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寂志果经

东晋竺昙无兰译

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闻如是：一时，佛游王舍城，耆域奈园，与比丘众千二百五十俱。时，王阿阇世，七月十五日，过新岁腊，与群臣百官俱，眷属围绕，上寂安观，谓群臣言：「诸卿当知，如是我修非时愁悒不…时，王阿阇世，便即欲见天中之天，答耆域言：「善哉！大佳，当俱往觐。」耆域受教，严五百象，五百采女，严讫白：「办。宜知是时。」王乘驾象，名曰仁调，与五百侍从俱，导…于是王阿阇世，遥见世尊，便下所乘，屏毖五事，脱王冠帻缨络宝服幢花翠羽，去盖收刀，步到讲堂，问耆域曰：「佛为所在？」答曰：「众比丘前坐者是也，威神光光，功德巍巍。…王前诣佛，问讯占对却住一面——观佛比丘众，悉坐寂定，无量清净，甚深微妙，其心欣然——叉手向佛，白世尊言：「佛心寂然，微妙无念，弟子亦尔。愿令我心志于微妙隐定如是…有一童子，名曰帛贤，白其王言：「大王愿欲得是行耶？」王白佛言：「唯然世尊！愿乐众僧其心欢悦。」于是，王阿阇世白佛言：「愿欲有所问，傥有听者，乃敢发言。」佛言：「便问，在意所欲。」王言：「所可供事，及诸所欲，娱乐睡眠，合聚计校算术，印绶大臣，百官群从，太史占变知人终始，受人恭敬，饮食、伎艺，或为己身、父母、妻子、奴婢，供养沙门梵志，施以上…佛言：「大王！曾问诸外异道如是谊不？」王白佛言：「曾到不兰迦叶所，问：『所有象马乘车步行，财宝侍从箧藏，力士勇猛，大象车，娱乐睡眠，合会天人。印绶大臣，百官群从。太史占变，知人终始，所可恭敬。有所作…王阿阇世白佛言：「我复至莫轲离瞿耶娄所，问：『何谓小处欲处？人无因缘得净？人为有罪福不？为无知无见？』亦答我言：『无今世后世，无力不力，无精进，一切人得其苦乐。…「我复至阿夷耑所，问：『何谓所住处欲处？云何于是法律得至道证？』答我言：『唯，大王！他人往问，亦作是答，言：「有后世复生。」我问之，亦言：「有后世。」』『设有后…「我复至波休迦旃所，问：『何谓所住处？粗问畜生所由。于是法律，云何得道证？』答我言：『唯，大王！其有人得受身者，无因、亦无缘。无有想、亦无贡高，积累贼害，于住立…「我复至先比卢持所而问之：『问所住欲。于是法律，云何成道？』答我言：『唯，大王！人所作教，人所当为，所断、所夺、所见离见，所求皆厌，愁忧自推。毁瓶壅、离悭贪，破…「我复至尼揵子所，问尼揵子：『何谓得所住处欲处有人无耶？所受罪福云何？为前世事乎？学道为得道不？』答我言：『唯，大王！一切现人有所见者，所得罪福皆是前世之事，因…王阿阇世白佛言：「遍问诸师，不得开解。敢问世尊，财宝所在处？唯以所问，愿答其疑。云何寂志梵志，于是法律，逮得道证？」佛告王言：「在所欲问，吾当为汝事事分别，令心结解。我先问王，王以意答之。云何大王？若有人着好衣服，供侍王，以自娱乐，其人不乐居处及本土，心自念言：『阿阇世王是人…王白佛言：「我见其人，当欢喜问讯恭修礼敬，供养衣服、饮食、床卧具、病瘦医药。」佛语王：「其人未行大法，得道果证。」王白佛言：「取其说法。」佛语王：「我与世间，为如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊。便即说法，初语亦善、中语亦善、竟语亦善，谊慧妙具，讲清净行…「若有沙门梵志，所在受信施食，所止住处，所行不应，求索饭食，校计合会，求索香华衣被床卧，藏去珍宝，求索其处；沙门道人，皆远离是。若有沙门梵志，食信施食，坐高广猗…「若有沙门梵志，受信施食，自绮其身，所住之处，其行不应，鬪象牛马鸡羊犬豕，鬪乱于人男女大小，往观战鬪及众大会，如是之行，所可求住；沙门道人，远离如是。若有沙门梵…「沙门梵志，受信施食，而行谀谄，所为非法，其行不应，坐共语言，是为得利，是为衰折治生贾贩财物之人，如是谀谄非法之事；沙门道人，已远离此。沙门梵志受信施食，学修幻…「沙门梵志，受信施食，作若干种畜生行，邪见之业，有占相珠宝牛马居家刀刃，所见相男子女人大小，如是之像，邪见之业；沙门道人，已远离此。沙门梵志，受信施食，或有妖妄…「我弟子沙门，以是奉贤圣戒品，行知止足，衣取蔽形，食裁充口，所游至处，衣钵随身，无所顾恋。譬如飞鸟飞行空中两翅随身。比丘如是，奉贤圣戒，心知止足，无所希望。一晓…「比丘以是三昧正受，其心清净，无有瑕秽，除去尘劳，柔濡无欲，坚住不动，神足之慧，已逮得证神通之慧，心无增减，其行平等，尊大自在，心念无畏。以一身化无数身，无数身…佛言：「其比丘得神通者，念过去无央数世事，慧心痴心，见一世、十世、百世、千世、万世、千万世、无数世，往来周旋，天地成败。是人本生，彼来生此，其所在处，土地名字，…佛言：「比丘得神通者，其心清彻，道眼洞视，过于人本。见人没生，善恶好丑，归善道恶道。是人身行善口言善心念善，正观无邪见，缘是之本，寿终得生天上；是人身行恶口言恶…佛言：「比丘逮得神通，诸漏已尽，慧证三达，不以戏疑。解知苦习尽谛道谛，除流无流无有痴心，悉见其本，深谛无异。见知如是，已度欲漏，所有痴漏，其心净脱，则度脱已，度…佛言：「大王！是为现在沙门道果。」于是摩竭王阿阇世，起坐稽首佛足，自首悔过：「唯愿世尊，原其罪舋。譬如小儿愚痴无智，迷惑失志，无有善权。佛为法王，一切父母，常立正法，救迷立法，无怒害阴盖。今若更…佛言：「大王！如仁所言，实如小儿，愚痴无智，迷惑无权，害其父母命。今归法王，为得更生，自见罪过。于是法律，为得善利，不为有损。」时王阿阇世，叉手向佛：「唯愿世尊，受我供施，及比丘众。」时，佛默然即已受请。王知受请，其心喜跃，绕佛三匝，稽首而退。时，王既退，去佛不远，告耆域童子：「卿之于我多所饶益，令吾诣佛，启受法诲，得觐世尊，免吾罪尤，令重咎微轻。」佛告诸比丘：「王阿阇世，已得生忍。虽害法王，了除瑕秽，无有诸漏，已住于法，而不动转，于是坐上，远尘离垢，诸法眼生。」王还归宫，即夜设百种饭食肴饍精细，明旦往诣佛所，稽首佛足，白佛言：「时以到，愿尊自屈。」佛即与比丘僧俱，眷属围绕，往诣王宫。佛众坐定，行澡水讫，便布饭食，手自斟…佛言：「大王喜悦则所施具足，前已受舍卫国长者须达之请一夏矣。」王白佛言：「彼国长者，为得善利，佛天中天，先受其请故。」时，佛为阿阇世王说法，令心开解，佛说偈言：佛说经已，王阿阇世，诸比丘众，诸天、阿须伦，闻经欢喜，作礼而去。「有作火祠者，一切自谓上， / 王者人中尊，海为众流本， / 星宿中月明，日者昼垂光， / 上下所往来，所事谓萌类， / 天上及世间，佛道为最尊。」 /

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