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梵网六十二见经

吴支谦译

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闻如是：一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比…佛彻听遥闻诸比丘共议说是事，佛便起往至讲堂。佛则坐，佛问诸比丘言：「属者会迦梨罗讲堂，所议何等？」诸比丘白佛言：「向者会共议言：『异道人须卑，及弟子梵达摩纳，常随佛及比丘僧受请。异道人须卑，谤佛及法、比丘僧无央数；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比丘僧无央数。』」佛言：「善哉！诸比丘！会常当行二事。何等为二？一者说法、二者思惟。」佛告诸比丘：「若有谤我及法、比丘僧，汝曹不瞋恚念恶愁忧者为善；若有谤我及法、比丘僧，卿曹便瞋恚愁忧者为有衰。比丘！若有嗟叹我及法、比丘僧者，汝便当不喜，亦不愁忧…诸比丘问佛言：「何所是少知但有诫不多闻嗟叹佛者？」佛言：「其人说言：『佛不杀生，无怨结，不持刀杖，教人为善，慈哀一切及蜎蜚蠕动之类；亦不取他人财物，但欲布施，心亦念布施，见人劫掠人者哀念之；身自行清净，不入人罪…「『譬如异道人，贪着食，以是比着行，多居谷食酒畜生衣被医；沙门瞿昙，皆无是。「『譬如异道人，受人信施食，以是故常作痴业，徐行出入，诽谤嫉妬，但欲得自恭敬；佛常离是痴业。「『譬如异道人，受人信施食，畜、聚落、舍宅、谷食、树木、果蓏、菜园，自取食之；佛皆离是事。「『有异道人受人信施食，在高广绮床上卧起，以金银好画之上布施，及诸象马畜生诸飞鸟之毛，以布座上；佛皆离是事。䘰「『譬有异道人，受人信施食，便共相问言：「王者云何？贼云何？兵云何？鬪云何？大臣云何？郡国县邑云何？女人云何？婬妷者云何？」说世间事、说开事海事；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，行虚现实应，表里不相副，示光法明，以求财利，常贪钵；佛皆离是痴见。「『有异道人，受人信施食，便共诤讼言：「我知法律，卿不知法律，卿为邪见，岂能知法耶？我为正见。」语言前后颠倒：「我为正见，卿则见邪；卿为负，我得胜；卿恶、卿边。…「『有异道人，受人信施食，常行摴蒱博掩，便言：「我以得鞬橛兜摴蒱君犊塞卢。」佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，便沐浴以杂香涂身，自庄严，以镜自照，持高繖盖，着履结发，以珠珞毦；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，常行现恶事，便持手鬪足，以头面相触，鬪象马牛羊、鬪男子女人及小儿、鬪鸡猪鸭；佛皆离是邪恶见。「『有异道人，受人信施食，作畜生业，以自给活，别知刀矛弓箭、别相男女大小、别知相象马牛羊；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，作畜生业，以自给活，作男女小儿医、作象马牛羊之医；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，作畜生业自给活，作鬼神事、作衣被、作自医、作女人座医、作呪娆。女人往来之时，持草化作美食，与人食之，便诈随索好物，化卢服与人，能令飞行…「『有异道人，受人信施食，以作畜生业自给活，持药与人使吐；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，以畜生业自给活，呼人言使东西行，呪令共鬪诤讼，相挝捶人，堕人着地，呪女人使伤胎，以苇呪着人臂；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，以畜生业自给活，持薪然火，呪栗皮毒蒲萄子作烟，呪鼠伤杀人，学呪知人生死时；佛皆离是事。「『有异道人，受人信施食，以畜生业自给活，一人言当大雨，一人言当小雨。一人言米谷当丰熟，一人言不熟。一人言米谷当贵，一人言当贱。一人言当大病疫，一人言不。一人言…「『有异道人，受人信施食，以畜生业自给活，一人言此国王当往破彼国，彼国王当来破此国，一人言此国王车马畜少。为人解梦，呪人使不能语，令人口噤，为人书取其价、为人持…佛言：「沙门一饭，暮不食，以时食，离不时食。行知止，足于衣钵，食取足而已。所行至处，皆赍衣钵自随身。譬如飞鸟所行至处，两翅随其身，比丘亦如是。于衣被饭食，钵取足…「若入郡国县邑分卫，明旦起着衣持钵，入郡国县邑分卫，皆护身诸根常念着意。分卫讫出，饭食已，澡手洗足去钵，便入在独夜坐，若空闲树下、若露处山间岩石间、若草屋水所荡…佛言：「其少知或不多闻者，便谤如来。」佛言：「我所解法深妙，我所知所了者，贤者弟子闻者便嗟叹如来。」佛言：「何所是深妙之法，我所可了知？贤者弟子闻之便嗟叹如来。」佛言：「若有异道人，于过去劫中，见过去事，于无央数道，各各学其事，知其中事，皆在十八见中。若有异道人，于当来劫中，见当来事，学当来事，于无央数道，各各了其事，皆…佛言：「其异道人，何以在四见中？各见常说，自为世间人说有常。若有异道人，断爱欲行禅，即如其像三昧正受，能念过去二十劫事。其人言：『我与世有常。所以者何？我知过去…佛言：「我所解法，深奥深照，若有贤者弟子闻之便嗟叹佛。其有异道人，于过去劫中，见过去事，念过去事，于无央数道，各乐说知其中事，皆在十八见中。其异道人何？谓于过去…佛言：「诸异道人，各各所说有常，各各为世间人说有常者，皆在是四见中，不能过是四见。佛皆知是，复过是上绝妙知，是以不讥亦不毁，得无为。佛知痛痒更乐，知方便所从起、…佛言：「我所知法，深奥深照，我悉晓了之。若有贤者弟子，闻知者便嗟叹佛。若有异道人，于过去劫中，见过去事，念昔时行，于可计道，各乐说解知其事者，皆在十八见中。有异…佛言：「诸异道人，有言有限、有言无限、有言有限无限、有言亦不有限亦不无限，我及世间者，皆在是四见中，不能复过是四见上。佛皆知是，复过是上绝妙知。是以不讥不毁，得…佛言：「我所知法，深奥深照。若有贤者弟子闻知之，便嗟叹佛。若有异道人，于过去劫中，见过去事，念昔所生处，于不可计道，各乐说解其事者，皆在是十八见中。各异道人共诤…佛言：「受取痴邪见人，身死至泥犁恶道。若有沙门婆罗门，所行多知，慧解说，其义谛观，所语无异，名闻远方，弃捐他见，来到其所，安谛问之，不能发遣；其异道人，死堕恶道…佛言：「我所知法，深奥深照，我悉了。若有贤者弟子闻知者，便嗟叹佛。若有异道人，于过去劫中，知过去事，念昔时行，于不可计道，各乐说解其事者，皆在是十八见中，是十八…佛言：「我所知法，深奥深照，我悉了。若有贤者弟子闻知之，便嗟叹佛。若有异道人，于当来劫中，见当来事，念当来事，行不可计道，各乐解说其事者，皆在四十四见中。其异道…佛言：「其异道人，行想见想，自为世间说想者，皆在是十六见中，不能复过上。佛皆知是，所知复过上绝妙。佛知是，以不讥亦不毁，得无为。佛知痛痒更乐，知方便所从起，佛现…佛言：「我所知法，深奥深照，我悉了。若有贤者弟子闻知之，便嗟叹佛。若有异道人，于当来劫中，见当来事，念昔时行，于不可计道，各乐解说其事，悉在四十四见中。其异道人…佛言：「若有异道人，于当来劫，见当来事，所知言各异，皆在四十四见中。其异道人，所知何？谓见无想行无想，亦不无想见，谓知我与世无有想，皆在是八见中。第一见若有异道…佛言：「若有异道人，亦不有想亦不无想行，亦不有想亦不无想见，亦不有想行亦不有想见，皆在是八见中，不能复过是八见上。佛皆知是，所知复过上绝妙知，是以不讥亦不毁，得…佛言：「我所知法，深奥深照，我悉了。若有贤者弟子闻知，便说佛功德。」佛言：「若有异道人，当来劫见当来事，于无央数道，所知言各异，皆在四十四见中。其异道人，所知何？谓若有异道人，言：『无行无有见，无有人念空知。』皆在七见中。其异道…佛言：「所可谓异道人行灭坏见无行无有想无人念空，皆在是七见中，于七见中不复能过上。佛皆知是，所知复过其上绝妙知，是以不讥亦不毁之，得无为。佛知痛痒所更乐故，便知…佛言：「若有异道人，于当来劫中见当来，于无央数道，所说各异，皆在四十四见中。复有异道人自说：『今现念行无为，现在见无为。』若人至其所，便为说：『现在无为。』皆在…佛言：「所可谓有沙门道人，说现在无为，见现在无为者，念现在无为者，皆在是五见中，不能复过是五见上。佛皆知是，所知复逾上绝妙知。是以不讥亦不毁，得无为。佛知痛痒所…佛言：「彼异道人，念常见常，为人说：『我世有常在。』是四见中者，用不知示现，故不得道行精进。乃知是习因缘，不习因缘，用是成因缘，用是不成因缘，不得其处。」佛言：「彼异道人说上中行各现所各自为人说世常，在二见中者，用不知不见不得道行精进，乃知是习因缘、不习因缘，用是成因缘，不得其处。」佛言：「若有异道人，各念常见常，各为人说，我与世有常，在四见中者，用不知不见故不得道，习因缘、不习因缘，是用因缘成，用是因缘不成，不得其处。」佛言：「彼诸异道人，有言有限，又言无限，有言有限无限，又言亦不有限亦不无限，我及世，在四见中者，用不知不见不得道行精进，乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是…佛言：「彼诸异道人共诤言，所说各异，在四见中者，用不知不见故，不习道行精进，乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是因缘不成，不得其处。」佛言：「彼诸异道人，说想行想，为人说：『我与世有想。』在十六见中者，用不知不见故，不得道行精进，乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是因缘不成，不得其处。」佛言：「彼诸异道人，念无想见无想，为人解说我与世无想，在八见中者，用不知不见故，不得道行精进。乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是因缘不成，不得其处。」佛言：「彼诸异道人，亦不念想亦不无想，为人说：『我与世无想。』在八见中者，用不知不见故，不得道行精进。乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是因缘不成，不得其处…佛言：「彼诸异道人说灭坏，常为人说：『我与世灭坏。』在七见中者，用不知不见故，不得道行精进。乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是因缘不成，不得其处。」佛言：「彼诸异道人，说现在无为，见现在无常，为人说现在无为，在五见中者，用不知不见故，不得道行精进。乃知是习因缘、不习因缘。用是因缘成，用是因缘不成，不得其处。…佛言：「若有异道人，于过去劫中，见过去事，于无央数道各各异，在十八见中。彼诸异道人，于当来劫中，见当来事，于无央数道，所说各异，在四十四见者，合皆在是六十二见，…佛言：「譬如工捕鱼师，若捕鱼弟子，持尛目网下着小泉中，下以便前住若坐，其人念言：『水少，诸鱼浮游，皆上网上。』往往在其中不得出。」佛言：「如是诸异道人，于过去劫中，见过去事，识昔时行，于无央数道，所说言各异，在十八见者，若有异道人，于当来劫中，见当来事，念说当来事，于无央数道所说各异，在四…佛言：「比丘！佛身皆断诸着，常在厥住。诸天及人民悉见，佛般泥洹后不能见也。」佛说是经时，三千大千世界六反震动。尔时，那耶和留比丘，在佛前住，以扇扇佛。于是贤者那耶和留，长跪叉手白佛：「未曾有天中天！是经深，乃如是深照，天中天！是经名为何…佛告那耶和留：「拘楼秦佛、如来、无所着、等正觉说是经时，名为『法网』；迦叶佛、如来、无所着、等正觉说是经时，名为『见网』；今我亦说是经，名为『梵网』。」佛说如是。诸比丘皆欢喜，前为佛作礼而去。

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