如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众，持钵食时诣迦里梨道场，共坐思惟：「过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？」如是思已，互相推问而不能知。
尔时，世尊知此苾刍思惟是事，即从座起，诣迦里梨道场，结跏趺坐。时诸苾刍，头面礼足住立一面，合掌恭敬一心瞻仰。
世尊问曰：「汝诸苾刍，于意云何？」苾刍答言：「我等思惟，过去世中有何佛出世？族姓寿量皆不能知。」佛告诸苾刍：「汝等乐闻。」苾刍答言：「今正是时，愿为宣说。」
佛言：「汝等谛听，我今说之。过去九十一劫，有毘婆尸佛、应、正等觉，出现世间。三十一劫，有尸弃佛，毘舍浮佛、应、正等觉，出现世间。于贤劫中第六劫，有俱留孙佛、应、正等觉，出现世间。第七劫，有俱那含牟尼佛、应、正等觉，出现世间。第八劫，有迦叶波佛、应、正等觉，出现世间。第九劫，我释迦牟尼佛，出世间，应、正等觉。复次过去劫中，毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛，宣说尸罗清净戒律，成就智慧最上之行。
「复次贤劫中，俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛，亦说清净律仪及禅定解脱之法；我所说法，亦复如是。汝诸苾刍！过去毘婆尸佛，刹帝利姓，发净信心，而求出家，成正觉道。尸弃佛、毘舍浮佛，亦刹帝利姓。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛，婆罗门姓。我生净饭王宫，刹帝利姓。」
尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来、应、正等觉所有族号，毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛，憍陈族。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛，迦叶族。释迦如来，瞿昙族。」
尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来、应、正等觉寿量长短。毘婆尸佛、应、正等觉出现世间，寿八万岁。尸弃佛、应、正等觉，出现世间，寿七万岁。毘舍浮佛、应、正等觉，出现世间，寿六万岁。俱留孙佛、应、正等觉，出现世间，寿四万岁。俱那含牟尼佛、应、正等觉，出现世间，寿三万岁。迦叶波佛、应、正等觉，出现世间，寿二万岁。我化五浊众生，寿百岁故。」
尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来父母、国城种种名字。毘婆尸佛，父名满度摩王，母名满度摩，帝城亦名满度摩。尸弃如来，父名阿噜拏王，母同名阿噜拏，城名阿噜婆帝。毘舍浮如来，父名稣钵啰底都王，母名钵啰婆婆底，城名阿努钵么。俱留孙佛，父名野倪也那多，母名尾舍佉，王名刹谟刹摩，城名刹摩。俱那含牟尼佛，父名野倪也那覩，母名乌多啰，王名输部，城名输婆婆帝。迦叶如来，父名稣没啰贺摩，母名没啰贺摩虞钵多，王名讫里计，城名波罗奈。我今应、正等觉，父名净饭王，母名谟诃摩耶，城名迦毘罗。」
尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来声闻弟子。毘婆尸如来、应、正等觉大智弟子，名欠拏底写，声闻中第一。尸弃如来、应、正等觉大智弟子，名部三婆婆，声闻中第一。毘舍浮如来、应、正等觉大智弟子，名野输多啰，声闻中第一。俱留孙如来、应、正等觉大智弟子，名散婆，声闻中第一。俱那含牟尼如来、应、正等觉大智弟子，名稣噜努多啰，声闻中第一。迦叶波如来、应、正等觉大智弟子，名婆啰特婆惹，声闻中第一。我今应、正等觉大智弟子，名舍利弗，声闻中第一。」𡁠
尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来侍者弟子。毘婆尸如来、应、正等觉侍者，名阿输迦。尸弃如来、应、正等觉侍者，名刹摩迦噜。毘舍浮佛、应、正等觉侍者，名乌波扇覩。俱留孙佛、应、正等觉侍者，名没提逾。俱那含牟尼佛、应、正等觉侍者，名稣噜帝里野。迦叶如来、应、正等觉侍者，名萨里婆蜜怛啰。我今应、正等觉侍者，名阿难陀。」尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来所度声闻之众。毘婆尸如来第一会说法，有六万二千苾刍得阿罗汉果，第二会说法，有十万苾刍得阿罗汉果，第三会说法，有八万苾刍得阿罗汉果。尸弃如来第一会说法，十万苾刍得阿罗汉果，第二会说法，八十亿苾刍得阿罗汉果，第三会说法，七万苾刍得阿罗汉果。毘舍浮如来，第一会说法，八万苾刍得阿罗汉果，第二会说法，七万苾刍得阿罗汉果，第三会说法，六万苾刍得阿罗汉果。
「俱留孙如来一会说法，四万苾刍得阿罗汉。俱那含牟尼佛一会说法，三万苾刍得阿罗汉果。迦叶如来一会说法，二万苾刍得阿罗汉果。我今一会说法，一千二百五十苾刍得阿罗汉果。」
尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！毗婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛，乃至我今出现世间，住持教化，宣说法教，调伏有情，戒行仪范，受持衣钵，求证菩提，无有少法而各别异。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，与诸苾刍即从座起，还给孤独园，过是夜已，至平旦时。
诸苾刍众，从其本舍，往迦里梨道场，互相推问：「过去如来入大涅槃，离诸戏论，永断轮回，而无过失。如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脱，如是威德，如是种族，降世利生，甚为希有不可思议。」
尔时，世尊知诸苾刍心之所念，从座而起，诣迦里梨道场，结跏趺坐，告苾刍众言：「于意云何？」时诸苾刍白世尊言：「我等闻说，过去如来，入大涅槃，离诸戏论，永断轮回，而无过失，如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脱，如是威德，如是种族，降世利生，甚为希有不可思议。」佛言：「苾刍，汝今所说，何以故？」苾刍白言：「佛有清净法界，证真觉智，无不了知，愿为解说。」
佛言：「苾刍，汝等谛听，我今说之。于过去世，有大国王名满度摩，彼王妃后名满度摩帝。尔时，毗婆尸佛从兜率天降下阎浮，入于母腹住胎藏中，放大光明照诸世间无有幽暗，而诸恶趣一切地狱，日月威光亦不能照，佛光所及忽得大明，而彼有情互得相见，即发声言：『何故此间有别众生？』」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮，入母胎时，部摩夜叉高声唱言：『此大菩萨大威德大丈夫，舍天人身及阿修罗身，处彼母胎而受人身。』如是四天王天，忉利天，夜摩天乃至梵辅等天闻此唱言：『菩萨降神处母胎中。』皆悉来集。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天降阎浮时，有四大天子威德具足，身被甲胄，手执弓刀，拥护菩萨，人非人等皆不侵害。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时，其身清净光明照耀，如摩尼珠，母心安隐无诸热恼。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时，未曾得闻母有染欲色等五尘而无所着。」尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时，母自受持近事五戒：一不杀生，二不偷盗，三不婬欲，四不妄语，五不饮酒，于其右脇诞生菩萨，母后命终生天界中。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，大地震动，身真金色离诸垢染，放大光明普照世间一切境界，所有恶趣黑暗地狱忽然大明，彼中众生互得相见，各各疑云：『何故此间有别众生？』」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，母无疲困，不坐不卧。尔时菩萨大威德大丈夫，心不昏昧，足不履地，有四大天子捧童子身。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身体清净如瑠璃宝，远离一切脓血洟唾不净之物，亦如摩尼珠憍尸迦衣，诸尘垢等而不能着。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，有二天子，于虚空中降二种水，一冷二温，沐浴童子。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，具三十二相，身色端严，眼根清净见十由旬。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「彼菩萨摩诃萨右脇生时，见忉利天，彼天帝释见此童子是真佛身，执白伞盖覆童子身，寒热风尘一切诸恶而不能侵。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，本母乳母养母，及诸宫人围绕保护，澡浴涂香种种承奉。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身色端严，具三十二相。满度摩王，即召相师占其童子，婆罗门言：『若令在家受灌顶轮王之位，主四天下，具足千子威德无畏，不以兵杖弓劒能降他军；若复出家坚固修行，成正等觉。』」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身真金色诸相端严，如水生莲尘垢不着，一切有情瞻仰不足。所出言音微妙细密清雅流美，譬如雪山迦尾啰鸟，食花而醉，所出音声雅妙清响，众生闻者无不爱乐，童子言音亦复如是。」
尔时，世尊而说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨为童子时，远离邪妄，心意纯直，自觉觉他恒行正法，众人侍奉，如帝释天主宗敬父母，由此名为毘婆尸。」
尔时，世尊而说颂曰：
「我说过去世，九十一劫中， / 时有毘婆尸，出现于世间。 / 三十一劫中，尸弃、毘舍浮， / 如是正等觉，皆姓刹帝利。 / 俱留孙如来，婆罗门之姓， / 俱那含、迦叶，其姓亦复然。 / 我处阎浮提，而为净饭子， / 虽证佛菩提，亦姓刹帝利。」 /
「毘婆尸如来、尸弃、毘舍浮， / 如是彼三佛，悉是憍陈族。 / 俱留孙如来、俱那含、迦叶， / 如是彼三佛，悉是迦叶族。 / 我处阎浮界，生于净饭宫， / 出家证菩提，是彼瞿昙族。」 /
「毘婆尸如来、尸弃、毘舍浮、 / 俱留孙世尊、俱那含、迦叶， / 如是出世时，各自人寿量， / 八万、次七万、六万及四万、 / 三万至二万，如是释迦佛， / 而出于五浊，人寿一百岁。」 /
「毘婆尸如来，彼佛本生处， / 满度摩为父，满度摩帝母， / 所都大城郭，亦名满度摩， / 时丰国富盛，人民恒快乐。 / 尸弃佛世尊，阿噜拏王父， / 阿噜拏婆帝，是佛母之名， / 所居城同号，阿噜拏婆帝， / 人民甚炽盛，大富常安隐。 / 毘舍浮如来，父王及母名， / 稣钵啰帝都，钵啰婆婆帝， / 所都之国城，名阿努波摩， / 其世亦安隐，一切无灾害。 / 俱留孙世尊，彼父所立名， / 野倪也那多，尾舍佉为母， / 刹谟刹摩王，都彼刹摩城， / 时彼诸众生，崇重于贤善。 / 俱那含牟尼，野倪也那覩， / 而是父之名，母号乌多啰， / 国王名输部，输婆婆帝城， / 纵广多严饰，有情无诸恼。 / 迦叶波佛父，稣没啰贺摩， / 母立没啰贺，摩虞钵多名， / 讫里计国王，都波罗奈城， / 其中诸众生，昼夜常安隐。 / 我今所生处，净饭王为父， / 摩诃摩耶母，城名迦毘罗。 / 如是正等觉，七佛诸如来， / 父母及国城，分别名如是。」 /
「毘婆尸如来，有大智慧子， / 名欠拏底写。尸弃佛世尊， / 有大智慧子，名部三婆婆。 / 毘舍浮如来，有大智慧子， / 名野输多啰。俱留孙如来， / 有大智慧子，名曰散婆。 / 𡁠 俱那含牟尼，有大智慧子， / 稣噜努多啰。迦叶佛世尊， / 有大智慧子，婆啰特婆惹。 / 我今应、正觉，有大智慧子， / 名曰舍利弗。如是七佛子， / 于诸声闻中，各各为第一。」 /
「佛子阿输迦，刹摩迦噜等， / 并乌波扇覩，没提逾之者， / 稣噜帝里野，萨婆蜜怛啰， / 及彼阿难陀，皆为佛侍者。 / 常行慈悲心，成就三摩地， / 通达诸法相，具足大智慧， / 多闻而聪敏，为大法之师， / 众中居第一，名闻于十方。 / 人天皆归敬，精进力坚固， / 断尽诸烦恼，而证无生灭。 / 承侍佛世尊，恒获于己利， / 如是诸如来，成就真佛子。」 /
「毘婆尸如来、尸弃、毘舍浮、 / 俱留孙世尊、俱那含、迦叶， / 并释迦牟尼，各各出世时， / 所度声闻众，数有七十亿， / 九万余三千，二百五十人， / 皆得阿罗汉，不受于后有。」 /
「如是过现劫，毗婆尸等佛， / 所度众苾刍，成就大智慧， / 勤修于正道，菩提之分法， / 五根与五力，四念、四神足， / 七觉、八圣支，及彼三摩地， / 寂静眼等根，通达于法藏， / 开悟诸群生，增长于慧命， / 如是贤劫中，皆叹未曾有。 / 佛以大悲智，自觉觉于他， / 威德大神通，所说皆如是。」 /
「菩萨从兜率，下降阎浮时， / 如云亦如风，须臾至母腹， / 身放大光明，照耀人天界， / 地狱铁围山，皆悉无幽暗。 / 佛刹众境界，随住于母身， / 如是大仙众，亦来俱集会。」 /
「菩萨从兜率，降神母胎时， / 部摩大夜叉，唱言彼菩萨， / 弃舍天中身，及于修罗质， / 处此母胎中，即受人世报。 / 四王、忉利天、夜摩及兜率， / 乃至于梵世，皆悉闻斯事， / 菩萨降人间，微妙真金色， / 诸天悉来集，心怀大喜庆。」 /
「菩萨降生时，忉利天帝释， / 遣彼四天王，各具大威力， / 身被金甲胄，手执弓刀枪， / 恒时常卫护。罗刹非人等， / 不敢作恼害。安住母腹中， / 如处大宫殿，恒受诸快乐。」 /
「菩萨处胎时，清净无瑕秽， / 犹如琉璃珠，亦如摩尼宝， / 光明照世间，如日出云翳， / 成就第一义，出生最上智。 / 令母无忧恼，恒行众善业， / 有情皆归仰，安处刹帝利。」 /
「菩萨处胎时，令母心清净， / 不闻染污名，远离五欲过， / 断除贪爱根，不受诸苦恼， / 身心恒安隐，常得于快乐。」 /
「菩萨处胎中，母自持五戒， / 右脇生童子，无彼诸苦恼， / 譬如天帝释，受妙五欲乐， / 于后命终时，速得生天上。」 /
「菩萨降生时，大地皆震动， / 身相如真金，不染诸尘垢。 / 威德大神通，光明照一切， / 幽暗业众生，而互得相见。」 /
「菩萨降生时，母意无散乱， / 不坐亦不卧，自在而适悦。 / 威德大丈夫，心离诸暗昧， / 四天捧其身，足不履于地。」 /
「菩萨降生时，身器悉清净， / 远离诸秽恶，脓血洟唾等， / 譬如憍尸衣，及彼摩尼宝， / 莹净体光明，尘垢皆不住。」 /
「菩萨降生时，空中有二天， / 沐浴童子身，降彼二种水， / 温冷各相宜，表圆于福慧， / 成就大无畏，普徧视众生。」 /
「菩萨降生时，诸相悉具足， / 目净复端严，远视十由旬。」 /
「童子初生时，远视于忉利， / 帝释复覩之，手执白伞盖， / 即来覆其身，寒热风日等， / 及彼诸毒恶，一切不能侵。」 /
「童子初生时，乳养有三母， / 及彼诸宫人，四面常围绕， / 澡浴复涂香，令彼常安隐， / 如是昼夜中，无暂而舍离。」 /
「相师婆罗门，占此天童子， / 告彼父王言，具相三十二， / 如月出众星，世间甚希有。 / 若常在宫殿，必绍转轮位， / 主领四大洲，复生千太子； / 如是出家时，速成无上觉。」 /
「童子初生时，身相真金色， / 亦如红莲华，尘垢不能染。 / 言音甚微妙，如迦尾罗声， / 众人得闻之，爱乐无厌足。」 /
「毘婆尸如来，为彼童子时， / 通达大智慧，远离于邪妄。 / 自觉及觉他，修习正法行， / 众人常爱敬，如彼帝释天。 / 侍养于父母，名闻满世间， / 是名毘婆尸，利益诸含识。」 /