万川东注一岛中分长江界吴楚之冲故刹踵陈梁之旧肇新兰若寅奉金仙都綂太尉得正法眼藏而擢军官了一大因缘而作佛事眷兹胜地独有颓基钟鼓不鸣龙象皆泣毘耶城大居士已属当人妙高台老比丘而为说法指囷分粟除地布金嗣开祗树给孤之园首建释迦文佛之殿六鼇负出三神山仙圣之宫一鹫飞来四大海神龙之会廻起诸天之上中严两足之尊仰止仁祠俯伸报地大安国步衍河沙数之难穷求锡帝龄等西方佛之无量爰修修梁之举共赓击壤之音
东赤岸银河一水通万叠彤云竟天起六龙推出半轮红西草舍芜城望眼迷日脚未收蜺饮海涛头初上雪平堤南一勺中间乳水甘殿角风来铃自语曼陀花雨落毵毵北北户星埀如可摘夜鹤休惊蕙帐空古佛同龛有弥勒上堂中丈六金身相光明五色烂摩尼八部龙天尽回向下二十三生本同社庭前松栢自长春神里灵珠光不夜伏愿上梁之后四恩拥佑十方护持万德从香之钵而来群魔分一炬之灯而去三登岁应百顺人康六合混同城池有金汤之固千龄际会山川书带砺之盟凡在见闻普沾利乐众
维年月日江府某官某偕僚属等官敢昭告于金山顺济龙王之神维神托迹金山扬灵江海褒封顺济实以报功月吉辰良下元届候谨遵国典常祭是伸尚飨镇
去岁赴官迫于程限不能住舟一别中流纵望云山杳然有不可及之叹渡江遂蒙轻舟见饯复得笑语一饷之乐惭荷之怀殆不可胜言别来因循未及奉书专人至辱教累幅慰喻反复读之爽然如对妙论仍审比来法体佳胜某比粗遣但未有会见之期临纸惘然惟万万自重至游堂记当下笔中寄去近有后杞菊赋一首写寄以当一笑人还草草既即
轼启人至辱书承法体佳胜离扬州日忙迫不复知公在郡也但畧见焦山耳顷承示喻知世外人尚劫劫如此吾辈何足道耶妙高诗聊应命耳仆不知大如何人若果出世间岂一退之能轻重哉今日过邵伯埭自此入尘土狭猾之乡矣回望山水间麈妙谈岂可复得惟千万为不具颠麾众
辱书伏承道体安佳甚慰驰仰约游山固所愿也方迫往筠州未走见还日如约怱怱布谢不悉即
法道不振繇于趋竞时缘以时缘盛为道法盛所以叅学无眼无识无骨力从最初一步便错也担荷法道要在立得定守得住不图人攒簇因缘辐辏刻刻以法道为己任刻刻以后学失据为己忧古人单丁住山五六人不废晚叅亦何尝营心时缘之得失公首名山所患道德不充不患时缘不就常住一切事非公才力所宜亦非公职分所当自効昨知同发心虽出鼓舞人情至意然不免失名山延请所重初心矣山僧八月朔日已入先师磬山山深岑寂可一洗近时狂滥之习有志兄弟亦乐安心此今冬快事耳众既众众真
为法致身此向上人趋操也如疑此外更有他事则日用谁为之主一刀两断挺立自任杨岐血脉不至断绝内外一如心行调直不落始终不堕边际吾深为监寺望之矣大彻祖庭不类他处可已则已继然抛撇行尽阎浮恐不能出祖庭一步钱榖琐屑有此愿力自有此福利不必踌躇过虑也冬期望同首座以安为心嘱嘱众
阳晖甫茂大地春廻正至人养和长年与物无极之会某以夙缘得叨法会感切三生敬当躬谒坛墀以罄祝颂虽座下旋绕悉大阿罗汉无容此下界凡愚而缔因奕世恋恋道光亮不弃此毫末微忱也偶以凝寒相袭未能轻脱敢遣小力代叩昙筵耿耿之愈增怅切伏兾鉴茹无任神驰𥝠
百里一江两刹相望每于云水边藉知道履康休兴修事盛殊为加额峰头惟艰谋面为快耳此浮玉一席甲苐诸山只缘頺落多年竟无一出手眼者致使祖厦寥寥法灯虚继苟非铁公铁力决不能感发铁瓮檀施令大彻堂斩新条令也泐此附候起居惟兾节劳珍育不备
昨得领导益兼饱伊蒲归来捧诵佳刻天花乱坠至今魂梦犹作龙境界种此胜因想当多生曾事过师来不则当返折福也金山名胜先君有二律敬书呈正其后二作乃是弟子皈仰所成奉扇十柄原拟供师挥洒今乃污涂一柄亦是借婆衫子拜年耳附笑于老想回车尚当奔晤凭楮主臣即
春间拜别巾瓶牛马驱驰无隙轨远承慈讯埀念殷勤感激天末嗣顷覊绊一官目断梓里常自叹念右军誓墓之谓何言犹在耳竟自忘之不审此生犹能赤脚上金山石也杜道台在都中甚承提挈兹复远任四明临崖失杖遇暗夺灯思之怅然今弟子从风火不停中警策自诘我今果在何处而于任运安命则如护髻珠不敢一毫分外此报师恩之实在际也绍隆清冷于老有己饥之忧想当官中必能为海畧施檀度倘师晤时再叮咛之不河汉我也嗣容续布凭楮瞻驰众
前于舟中恭领和尚指诲如黄檗痛棒令人感激接法诲益深喜甚葢必立定脚跟始不为他人舌头所惑至顺逆境界差别因缘不受轮替始得安稳并行六度遵四摄此皆心法双修体用兼至之要敢不秪遵乎若论打失眼睛只一味黑漆漆地正不须复较些子耳承惠语录诸刻不敢却大彻堂功德完上谨此以复不尽神往
久违道范不胜渴思向闻螺鼓发我愚蒙梦寐时亦在金山法座左右也客岁在都晤蒋虎老年兄知和尚已驻锡圌山故渡江竟未图往谒也虎老有寄师一书过扬州托泰州玉田师送至法坛玉师想必不至浮沉耳佳惠谨登一种余璧并谢不尽
吴郡得赐远光病中如获医王施药此后又承颁示绍隆法语感领教益谢不可言鄙意圌山终近江海兵马往来师台脱一尘入一尘虽愿船逆驾无所不可终使皈仰者有畏龙神狞恶之心向承面谕欲于舍间闭关阅藏心甚慕之眼前力薄不能为师筑静室倘余生不死定将僮辈移居兴化仓中其近禅堂右边一带造成斋堂厨厍业成然后屈请法驾入院此素志也石佛庵仅可暂栖但卓公来去不定统俟攺日面商不肖囊在万峰欲从剖师受菩萨戒因恐多病戒酒非养生家所宜不曾的决今往长安誓欲了此积愿容卜吉专僮舟迎吾师至华藏庵为我圆成此事至所感也寓扬尚有十日相晤非遥翘仝嗣仰
近接手谕只遍寻不得一语是好消息谨领谨谢人传老师台又住龙游想是绍隆常住不能次第耶杜君来山曾畱宝带否鄙意金山有驻防兵马师台或在圌山或雨花牛头吾辈间云野鹤何所恋恋不然金焦一日吹向石头城去也不肖近来剧病簿书鞅掌欲得刻停不能思欲奋身名山作随侍头陀如驿马卸鞍思之最切愿师台于静中默加护念早遂初心使不肖无生得生是沐师台再安甲子之赐也附贡斋金稍供伊蒲冗中率复不尽欲言即
别后至天目谒老人蒙以破格见待曾已俯允约夏秋之间拟可惠临天都也新安法道寥寥之极所赖兴起者惟老法兄有力大人耳此回当不妨就路还乡挝大法鼓俾聋聩知有此事弟亦能合掌从傍赞叹希有也天目老人回札奉览不备
承手书谆谆喜名山多故人明年夏秋之交当相擕于三十六峰间但龙池祖庭近来茅塞特甚所司善权祖塔视为膜外水木本源共应培濬统待面悉不尽
献岁诸事猬集未遑遣候兴居反辱蘧使远临颁诸厚贶益增愧感弟尠德无似者乏任师门毫无裨补颙望责满卸肩深入楚云讵意涧南之铁枷未脱道峰犁耙加来不啻如负山叨老法兄之福祐将来不致蹶有玷祖席啮檗蹈氷固所愿也秋冬𥩟候驾临倾倒契濶西子湖头竟不见子乔帆影至今耿耿无已幸晤端姪备悉鄙怀并聆近况廸吉欣慰欣慰承命墖头办供一沾惠容遣谢不宣䖟颠即众
时临秋晚法运下衰苟非固力弘忍以法自重者奚能挽回狂倒也吾公道明德立高追前古一味家常茶饭本色惠人俾诸遐迩归从由兹渐实顿令千秋祖席一旦斩新所谓大彻堂重辉于今日矣老朽律身寒谷株守空山翘企徽猷不胜欣慰苐悭促膝缘寡曷能时吐积怀耳今时维冬杪山骨苍寒岭梅傲瑞雪三分足下寿期愿半百亟拟东渡相见别峰缘以有所羇故弗克其愿焉谨耑二子聊将不腆以介弥龄江天隆寒惟为道自玉不备众
两年岭表渴仰之情殊难言喻昨至京口欲躬趋函丈敬候起居因以劳顿受病且兼气血不调百苦交集了无间歇奈之何也新刻正宗一书自知作然非瓦砾终不能引大贝南金惟望法兄和尚正颜直削不辜恳请幸甚幸甚外书面一帋求客头侍师实贴座右使来往龙象知闻是录不识法旨何如余仪不成乞麾存之更望勿以拘拘形迹之礼悦至七月初必图把晤也诸余面悉不一即𡚶
弟子福谦忆自维扬亲炙大德仰慕威光诚古佛之临凡洵如来之出世嗣后音问濶疎德容缅渺徒存饥渴之怀未遂瞻依之愿兹启舍亲蒋虎臣护持正法葢已有年今者舍宅为寺禅林虚席兼以石佛庵主心切皈依用是展布微忱走恳法驾伏乞大和尚猊座下玉趾光临金沙住锡慈云别院开阐法之塲石佛禅庵住静之所德音远畅无嫌蕞尔方隅正觉宗风共成光明世界恳祈惠然辱临曷胜荣藉之至
金山为大江崛起一耆阇山殿阁罗列嵌空杰出极尽造物之奇山有大彻堂为宋圜祖道塲相传此山一夕彻悟一十八人惟师道风高秀汲引群英法嗣最为繁盛今磬山天童皆师正脉也入明以来有箬师翁洎其嗣铁舟禅师后先唱和缁流云集法雨四布祖堂并寺前天王殿久已倾圮师皆只手成之继念堂为法席煆炼圣凡之地而其瓦腐栋桡久不任担荷数向不孝计之以为此山名胜历代祖师渊源所系幸得从先师后托迹于此中间兵燹之所震惊人事之所委曲皆悍然不顾志图恢理此亦似有宿愿存焉子其为我成之予应之曰自己亥六月之变吾润远近奔走公惶惑莫有宁处师寂坐妙高台双趺面壁不能动其一毫头此自天神护佑非人力可致者祖席当兴不云自雨师持此坚固心岂无檀施蹶起为师建大法幢者爰书数语为券异日堂成不孝当持破衲一住一千劫师无以为钝汉驰我也𥝠𧚜𥝠
己亥春过访妙高峰厚扰常住怀歉至今拟扫塔回欲罊所欲言不意法驾出山相左别来未两载殊觉变态多端想道力静人天钦仰不待言已客岁十月轮土座至西河捧读普说并承雅贶欣谢交集闻迁天隆弘护攸跻今五月初有南涧化主至复闻受金山请大彻堂前花雨拥簇又是一番景况矣屈指弟兄中有大福德大力量如吾老法兄者乎偶因便羽忙中修候倘下路法门细大弟相去辽远倘有鸿便示一音镇冀
浮生碌碌如在睡乡苐年来触境皆魔连做几翻恶虽本来自了奈着魇还迷顷承法旨提撕清夜洪钟敲醒邯郸枕上心境都空诚刮翳之金渡迷之宝筏也燕京返后亦识漏尽钟鸣已作方外想矣拟春山可揽春水堪航当借上刹一蒲躬聆妙谛冀吾师以莲筏待我于碧浪津头也敬具菲供京香贰函少表区区希惟莞茹不宣㝱真𫔇
浮生半百鹿鹿鱼鱼岂识我是阿谁那知我在何处前承指教如梦里闻钟一棒当头强于九年面壁也所叹根器原浅夙业且深不敢觊作双林会末之人亦不敢认为门外汉当时寻所谓我者还我不使逐猿马纷驰服膺和尚法旨耳虔书金经一卷奉上伏乞供之精蓝襄日遥礼莲幢顶焚没齿也嗣容面叩不尽真
世教三老佛与焉，其徒与吾人并天下君子多损之。有损哉？予独无损也。是惟无损也，损之不可也。惟人奚取焉学焉耳？奚取焉言焉耳？奚取焉净焉尔？夫净释氏之宗也，释之宗净，犹吾之道中，是或一说耳。夫净难以言，一尘不立谓之界净、万虑澄息谓之念净、圆如如谓之性净，是皆不立文字、不事言语。彼谓六祖西去，无复能谈净者，则世无净谈久矣。真
月斋善谈者也。夫善谈莫若儒，谈儒而中。中则儒。净谈非释耶？以净谈为释也，则饰儒而背道者，复当为净谈所损。宁知所损哉，知所损于净谈，则予之无损于净谈也，非过也。君子知于天下，固不泛宗其学，亦不泛弃夫人。孔孟先予为净谈地，予何不为净谈耶？真真真
浮屠师惠凯字南清蚤从游方外戒行纯洁尝应诏至京师还说法于金山喜其山水幽胜自题其室曰泉石生涯今年夏复征至北京考校三乘之典暇日访余剧谈其泉石之胜且曰此吾所以托之而为生计者也缙绅大夫皆赋之以诗幸有言以序之予尝泛舟济乎大江瞻望金山巉岩盘礴奠乎中流而苍石隐起崚层险怪古木藤蔓蟠错阴翳慨想其下中泠之泉甘冽绝品惜风烈帆驶不得登览以遂幽赏而吾师独擅其趣闻师之言益重予之所慕也其能已于言乎今夫天下之物人之所以爱重之者非徒然也莫不资之以为吾生之用若泉石之谓乎是故土壤可以耕稼也水泉可以灌溉也农以之而为生麻枲茧丝可以制布帛也织者之为生金铁玉石材木之属可以为宫室器用也工以之为生因山泽川陆之产变而通之以致其利者贾人之为生储丹砂琥珀草木花实疗人之疾挟龟策与人决休咎祸福者又医卜之为生凡物之可致于用者若是而人之生也固不能外于此矣然或者谓耕织之勤劳技艺之工巧皆所以经营奔走役其心肆其力而后乃获其利葢亦为难矣是以古之遗民逸士羽人释子高尚其志而勿事于此往往耴适烟云风露之浩渺岩洞涧壑山谿之幽邃濯清泉抚白石吸沆瀣而卧烟霞取其清洁之姿以为终身之用故其所得者非但寓之于目必能契之于心而有非他人之所能知也若吾师者岂非是欤嗟夫师之所以自适者如是故凡世之所谓勤劳奔走而为生者举无所与焉宜其于闲暇之顷笑谈之间其心休休然未尝有忘于泉石者也予与师为同乡窃喜师之性质慈惠秀朗深悟禅理而尤喜读儒书工词翰与缙绅遨游精究理义故所造者益至而其所资以为生者非有求异于人亦方外之所宜也于是益嘉吾师之志而叹予之治生不能効农工之服力田野又不能如师之脱离世俗徒切探讨六籍佩服格言夙夜匪懈以为生计而深愧无补于时因吾师之言姑胥其槩以弁诸作俟他日来游金山又当与吾师枕石漱流浩歌击节而赋之也既既既
凯师南清卓锡金山因题其所居丈室曰泉石生涯葢将以寓其乐也而承诏至北京乃得请其所谓泉石生涯之说于予遂为之言曰天下之物其澹泊清峭莫泉与石若也然非世之贵富显荣者之所好虽或好之而有所不能致或可以致之而又有所弗暇以穷其乐然则知其可好得以身处其中而乐之弗厌者其惟山林遁迹之士方外遗世之流若凯师其人也夫金山耸然特立于大江之中奔流之所喷激怒涛之所簸荡而其谽谺磅礴之势其若与鼋鼍蛟蜃战鬬于波涛浩渺之间确乎其不可拔屹乎其不可撼也何其壮哉山之上有寺未暇究其所始然实为天下之奇胜唐宋以来诸贤往往见于歌咏至于今犹可指也凯师之居于此咽漱濯沐无非泉也偃仰休息无非石也或酌而饮焉或倦而枕焉以至嬉游宴适之际皆得其乐宜其惓惓于兹而不忘也虽然佛氏以寂灭为教而凡世之所谓境者皆目为幻与空也然则此身之寄于空壤者亦空幻耳泉石何有哉凯师岂外其教而违之者哉予固有知其意矣夫佛之道欲此心湛寂持志坚确庶几其能有悟然则凯师之嗜泉石其将托之以自励乎不然何独取于斯也凯师深于其教而又工吟而善书且博通吾儒之道而乐闻其说也故士大夫皆爱重之而于予复有畴昔游从之好因其请遂书以归之既既
盈天地间足生涯者皆是独取于泉石何也飞者忍弋潜者忍钓动者忍害植者忍伐其生无涯矣则夫不择地而施脉络乎天地流通乎古今放之而盈溢无穷止之而泓澄莫测者泉也有生者无不资之无或敚之也随处而有骨骼乎川岳盘礴乎悠久凿之而形琢之而文戞之而声者石也有欲者无不资之无或敚之也其有资则于吾有益其无敚则于用无穷藉其有益而恃其无穷故以为生涯也曰有资也无敚也人皆得而生涯也独以名之若将敚之又何也曰世之资夫泉者不弋其飞则钓其潜虽有泉未见其以为生涯也资夫石者不害其动则伐其植虽有石未见其以为生涯也不弋不钓不害不伐枕乎石漱乎泉泉吾其动石吾其静泉吾其通石吾其确泉吾其必造石吾其不移将与之终身而不于他图虽与之终身而亦无所图斯乃以其名名之也曰适远者不迩止图大者不小成石不逾山泉不逾海况复其山而载其海者乎儒者以圣人之道发育万物峻极于天以圣人之德博厚配地高明配天今学其学谓将超万有出世无上廼不于彼而于此则所适欲远而止于迩所图欲大而成于小又何耶曰智者不疑人之所疑而知人之所不知如泥其有则凡快吾目者吾目之生涯清吾耳者吾耳之生涯馥吾鼻者吾鼻之生涯甘吾舌者吾舌之生涯乐吾身者吾身之生涯悦吾意者吾意之生涯而不舍也岂独泉石然扩其无则覆吾者不久吾覆载吾者不久吾载鞠育吾者不固吾存温饱吾者将荡吾形躯爱乐吾者将促吾性命而不恃也岂独泉石然能神而通之则天地不以为大泉石不以为小而吾之所以能远且大者又皆不在于此否则徒资之无益也谓其有者溺人谓其无者诞人不溺不诞因其所可有而名其所本无故名之曰泉石生涯也
凯师住金山题其丈室曰泉石葢有所资也何则资其清将以洗涤其根尘资其确将以坚持其戒定然天地间动而不息者无逾于泉静而不易者无逾于石师于日用动静亦尝有点头微笑默会其妙者乎师不以此自足复有求于余余乃为之铭始述其学之其然而极其所归终告以阴阳动静之所以然反身而诚庶几有得焉铭曰既
临川沙门南清雅以泉石生涯颜其宴休之所客有质其义予者因为辨之曰凡世之人庶类虽各靡同而其所以生涯云者孰不均有乐乐尔夫君君臣臣父父子子诗书弦诵进退揖让郁乎其文闲邪规正游心圣域此士君子之生涯也深耕易耨春种秋获罔或违时麻枲蚕桑以充织𫟃岁计给足此农者之生涯也椎轮绳墨规圆矩方像形创制埏埴物状此百工之生涯也坐者于市行者于途以有易无踊贵趋利此商贾之生涯也至于巫医版筑离群绝俗遯世无闷怪僻狂简之亦皆自得生涯之趣惟吾南清所谓泉之与石生涯之实有非斯数者之可比也客复之曰可得闻欤曰吁难言也扣之至再曰向尝询诸南清云子以泉石生涯自居岂非有慕夫古之人有为掬溪而饮者聚石为徒者有云枕流欲洗其耳漱石欲砺其齿有云临水则学其清坐石则学其坚者子之生涯有得于是欤曰非也某闻先觉微言若有所得遂托泉石为之生涯视被大块以为石融其溟渤之为泉以有生之微躯周游旅泊乎其间斯之乐也曷有涯哉虽然斯有形也有物也未至焉极其至也无形无物其生也无涯窈乎冥乎其息也无终不得已而谓之玄也性体云尔天地之广焉足并吾泉石之大毫末之微安能喻吾泉石之小当是时也恬其神静其虑恍然若游乎无何有之乡广莫之野并忘其有身世不知泉之为石耶石之为泉耶生之与涯一欤二耶葢不可得而摹拟也客再拜而退适中山毛颕氏介傍因命录之为泉石生涯辨㳅
佛家以大愿成因果犹儒者以诚心立事功葢心而不诚则不足以取信于人而成天下之务愿之不广又何足以感格幽明而致人天之助哉此古今之通论非一人之言也金山为东南胜境屹立大江中山有寺旧名泽心梁武帝天监四年车驾临寺中设水陆会宋宗天禧初梦游其寺遂勅寺名曰龙游历代以来僧伽攸聚者常以千计禅林老宿之欲倡其道者常在于此骚人墨客往来登览长篇短咏照暎简诚四方禅刹之观爰自数十年以来寺有得罪谪戍于辽海及黔中者凡三人有故则寺中僦人以补其缺且其税额有远输之数而验税以给驿传诸役者又难而不易由是修葺之功不继赡之资不给而金山之胜槩日就隳圮矣圣天子继大统纪元之三年姑苏澜上人文海实主兹寺据猊说法之暇究观前弊遂发大愿心稽颡阙下以陈其故皇上恻然悯之特诏所司贷其谪戍之人宽其远输之税而驿传之役亦皆蠲之上人感激圣恩抃舞称谢治任将归山中吏部主事钱君淑平属余言以为赠之夫金山自隳圮以来多历年所住持者凡更几人未有能究心于此者上人独能不惮劳奔走数千里以达其情纶音涣发悉从所请葢亦知其愿之大而心之诚也世之居官食禄坐视民隐不肻一启喙以言于朝者其视上人此举心能无愧乎上人可谓贤矣虽然予于上人复有告焉昔宋之盛时佛印元公亦主兹寺其所以纳交于苏端明而畱名至今者葢亦因其气岸轩豁能兼读儒书有文翰之足称也上人聪明秀整归而求之一效元公之为人安知异日无文章风度如苏端明者重过于山中乎上人勉之此予与钱均之所望也真册众众既即勚
江古润州当时为观察使治所其地民物繁阜故其城之中外梵刹相望率皆巨丽而金山屹立大江为中流砥柱其寺列在江南十大刹代有名德为之住持若佛印元之扬于宋了休显于元别峰之登径坞性源之迁泠泉咸由是而升而望重丛林葢住持任师法之尊自非负荷得人则何以提唱宗纲利生接物今金山虚席僧录司公举文海澜公主之澜受法于先育王别峰和尚得法于天界朴庵椿禅师尝出世常熟之慧日禅寺再游京遂分座善世学行老成性质宽厚人皆敬服兹举佥谓得人吴僧古章习上人友善自以起遗佚于大方克行素学想高风于江上足慰同盟来谒文以华其行余惟佛法兴隆必际夫亨嘉之会如唐之玄奘慈恩宋慈明大觉皆逢时际遇以大其宗教葢圣主明王所以隆太平之治普福生民者本之以礼德辅之以刑政又虑夫未足以尽格其非心而大雄氏之教以弘慈愽济之大善而化导之俾有以劝其为善销其萌恶有不知其所以然而然者故有取其阴翊王度也方今圣人统御集诸佛名经俾人人礼诵又制为歌曲使之称扬赞咏凡所以遏恶兴善而资太平之治又选名僧修崇藏典许度沙弥以俟考试教门兴隆葢自兹始而澜公之出政惟其时矧金鳌之峰仰接云汉俯临巨浸仙圣之所栖蛟龙之所宅兹山实为名刹据猊床秉麈拂者其地清高其望崇重非才德瑰奇之士岂能副人人之所仰哉是行也其尚以身率扶立教基以报国恩庶不负同袍之庆幸也是为序镇即暨既既众
前冈子志金山成或曰岳渎而特志古与前冈子曰地不自胜惟人则鸣嘉不在景惟心乃神典不袭迹惟义足征予志金山也志吾志焉夫道万物之舆也倚则不中回则不直窒则不虚穷则不达金山崒嵂大江边江诸山或俯或献或卫或奔犹之曰中天下而定四海也是故君子登之思务精一之学旁谿邃豅维罔由是曰中而不倚江潨于三江汇于彭蠡沛于京口险矣险矣兹山以孤岛而障厥会又犹一夫秉节三军莫夺是故君子思养浩然之气勿亾助以求配于道义以塞天地曰直而不回左绝楚氛右断吴鞅瀜瀜乎荡荡乎是故君子观之思明吾明德致广而尽精微于兹哉曰虚而不窒由京口东注以达于海几矣一山西峙若望洋而未之见是故君子思日闯闯焉极深致远欲罢而未能也曰达而不穷夫中道之枢也直道之介也虚道之鉴也达道之奥也枢定而时发以和介石而居安以鉴彻而应顺而居安以鉴彻而应顺以自有此山以来登览不绝四道备而金山无遗胜矣四胜寓而君子有乐矣大哉孔子乎登泰山而小天下在川上而发不舍之叹孔子如登是山也临长江望东海必将洒然喟然摅精而发微其谁能御之诗曰泌之洋洋可以乐饥是故金山之足志也是业也大学郝子子高倡我广陵寺僧智宜则摭拾以俟於戏冠天舄地万物一体吾身其能金山哉真真真
世言山川灵境必藉文章以传永柳诸山非有子厚诸记人固不得而知也或又谓文章必得江山之助杜子美夔州诸诗所为尤不可及金山在大江中号为胜绝由唐以来题咏多矣世独称张祜孙鲂二诗以为绝唱自今观之二诗诚未易及然在唐人中未为极致徒以金山故独得不废诗以山传耶山以诗传耶要之人境相须不可偏废而传不传固有幸不幸存焉今味泉宜公褒录古今诸诗备山中故实他日过吴门示予俾为选择云诸诗虽妍蚩工拙不能皆同然莫不各有意义使选得其当尚无益于传否况酸咸异嗜可以一人之见私之耶顾其意不可辞则为铨次先后正其误而还之伪
正德己卯岁除儒偕吴门袁袠太学游金山维时天子驻跸南京有司计当临幸诸凡赋咏在墙屋者撤洗无余有若西涯阁老长江行钱状元与谦勒石长廊亦圬墁不可见则相与怅然恨来游之晚也急访宜师听潮轩中欲观志焉师曰刻在郡斋岁深且漫灭矣将新之山中而未能也予二人曰诚哉缺典其早图之又明年辛巳之春师持袁书访予霅上则知新志已刻私心甚喜岂亦囊时赞成之力耶夫金焦为江上名山而金为尤胜则夫寺宇废兴之迹词人忧乐之情非志于何考焉是知新志行而金山将增胜矣宜师别去附赘末简见志所由成耳师常熟人别号味泉称能诗云